五行學說

五行學說不僅是一種宇宙觀，而且也是一種樸素的系統論．這一學說認爲：宇宙間一切事物，都是由金、木、水、火、土五種物質所構成，也就是說，金、木、水、火、士是構成世界萬物的基本元素符號，是五種不同形態的場能．所謂“行”，就是運動變化、運行不息的意思．

五行中的五種元素，有著不同的特性．

   “木曰曲直”：曲，屈也；直，伸也．曲直，即能屈能伸之義．故木具有生長、條達、能曲能伸的特點．

“火曰炎上”：炎，熱也；上，向上．故火具有發熱、溫暖、向上的特性．

“上曰稼穡”：春種曰稼，秋收曰穡．這裏指農作物的播種與收穫．故土具有載物、生化的特性，故稱土載四行，爲萬物之母．

“金曰從革”：從，順從、服從；革，改革、變革．故金具有能柔能剛、變革、肅殺的特性．

“水曰潤下”：潤，濕潤；下，向下．故水具有滋潤、就下、閉藏的特性．我們可以清楚地看出，五行學說的“五行”概念，根本不是指具體事物本身，而是對萬物的五種不同屬性的抽象概括，這一點至爲重要．

五行學說並不是簡單、片面、靜止、孤立地將各種事物歸屬於五行，而是以五行之間的生克制化等規律來探索事物之間的相互關係．五行之間這個生克制化之理是永恒不變的定律．這個定律可用下面的公式來表示：

相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水

相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金

反克：木克金、土克木、水克土、火克水、金克火

一類事物對另一類事物的輔助、推進作用，稱爲“相生”；一類事物對另一類事物的束縛和抑制作用稱爲“相克”．五行的相生相剋是不能分割的兩個方面，沒有生，就沒有事物的滋生與發展；沒有克，就不能維持正常關係下的變化與發展．因此，五行之間必須生中有克、克中有生才能維持和促進事物的相對平衡協調和發展的變化．

五行的相生關係中，任何一行，都有“生我”和“我生”兩方面的關係，稱爲“母子”關係．“生我”者爲“母”，“我生”者爲“子”．在相克關係中，任何一行也有兩方面的關係，那就是“克我”和“我克”，我們稱其爲“所勝”、“所不勝”關係．克我者爲“所不勝”，我克者爲“所勝”．

因此，上述這三個公式，表達了自然界五種場能之間的永恒不變的真理，也是預測學的實際精髓．